—— 嘿，文物C位你聽說了嗎？這次展覽要舉行文物PK！大P的神獲得“人氣王”的擁擠文物才能進入獨立展柜。
—— 聽說了，佛靈聽說了！界VS簡主辦方這次很大膽，素的審美將決定權交在了我們觀眾手里。人間
——南京有這么多知名的文物C位文物，競爭肯定很激烈。大P的神
—— 對哎，擁擠今天要PK的佛靈兩件文物，我就選不出來。界VS簡
—— 我看看，素的審美我看看……
這是人間兩件時代接近卻風格迥異的瓷器：青瓷釉下彩羽人紋盤口壺、青瓷點彩蓋缽。文物C位
前者彩繪祥紋，圖案內容復雜多樣，遍布瓷器外表，目力所及之處繪滿仙草、云氣、連弧、羽人等精美紋飾；
后者則只是在腹部裝飾了一圈點褐彩，圖案簡單樸素，裝飾區域有限；
前者或為宮廷特別燒制，使用者身份高貴；后者則流行于民間，老百姓多有使用；
前者只在孫吳晚期勃興，轉眼就如流星一般倏然而逝，后者則在東晉時期廣為盛行，同類風格的瓷器幾乎在南方各省的東晉墓葬中都有出土。
繁和簡的兩個極端
青釉羽人紋盤口壺1983年出土于南京市雨花臺區長崗村5號墓，高32厘米，腹徑31厘米，造型敦厚稱重。然而就在不大的外壁上，繪制和裝飾了4個銜環鋪首、2尊佛像、1對雙首連體的比翼鳥、7只異獸、兩排共21個持節羽人等眾多形象，空隙處還穿插點綴著疏密有致、飄忽欲動的仙草和云氣紋，蓋鈕為一回首鸞鳥，蓋面繪一對人首鳥身的神禽，就連器蓋內壁、內口沿等目力所及之處都繪滿仙草、云氣、連弧等精美紋飾。
這是想象瑰麗、令人目不暇接的神佛靈界，鸞鳥氣宇軒昂、神禽翩翩起舞、異獸威風顯赫、比翼鳥雍容華麗、佛像莊重肅穆、鋪首相貌威嚴、羽人虛幻神奇、仙草栩栩如生，它們共同構成一幅浪漫瀟灑、充滿神秘色彩的畫面。
青釉羽人紋盤口壺，南京市博物館供圖
相對來說，1970年出土于南京市下關區（現屬鼓樓區）象山王氏家族墓的青瓷點彩蓋缽則要更小一些，通高不到13厘米、口徑12厘米，只有一個面碗大小。紋飾也極為樸素，只是在缽蓋上以點褐彩的方式裝飾十字紋，缽體外腹裝飾一圈點褐彩，其下釉薄見胎，隱現花瓣紋飾，此外再無其它紋飾。
青瓷點彩蓋缽，南京市博物館供圖
奢和樸的民風轉變
前者是孫吳晚期的瓷器，后者是東晉時期的瓷器，中間僅僅間隔一個國祚51年的西晉，為什么風格會相差這么大？考古專家、南京師范大學教授王志高告訴記者，這跟瓷器所處時代的社會風氣有很大關系。他告訴記者：“長崗村5號墓不大，全長僅5.08米，但出土了15件精美的瓷器、18件貴重的銅器，為南京六朝墓葬出土銅器之冠，可見墓主身份不一般，我們猜測青釉羽人紋盤口壺很可能是宮廷用品。孫吳晚期宮廷盛行奢靡之風，釉下彩繪瓷器可能正是在這種風氣下應宮廷的特殊需求而燒制的。”不久西晉滅吳，晉武帝司馬炎繼位之初推行節儉，《晉書·武帝紀》記載，司馬炎“絕縑綸之貢，去雕琢之飾，制奢俗以變儉約，止澆風而反淳樸”，在這種背景下，這類絢麗新穎的釉下彩繪瓷器轉瞬即逝。
一般而言，越是短暫存在的東西越是珍貴，文物也不例外，況且青釉羽人紋盤口壺的工藝如此精美。它的出土，被稱為“國內古陶瓷考古界石破天驚的發現”。王志高表示，這件盤口壺出土之前，陶瓷研究界普遍認為成熟釉下彩繪瓷器的燒制始于唐代中晚期的長沙窯，青釉羽人紋盤口壺的出土，證明我國早在三國時期就已具備了燒制釉下彩繪瓷器的先進工藝，將釉下彩繪工藝出現的時間足足提前了約500年。在它出土之后的20年間，同類瓷器在眾多的六朝墓葬和遺址中再無發現，它為研究孫吳至西晉時期的陶瓷繪畫藝術提供了唯一的實物資料。直到進入21世紀，南京市博物館為配合城市建設，對六朝建康都城所涉工地進行考古發掘，才又發現了一批孫吳時期的釉下彩繪瓷器和殘片。這些文物埋藏的位置，也更加證明了釉下彩繪瓷器的使用者身份高貴。
國家文物局于2002年、2012年、2013年分三批公布了禁止出境展覽文物目錄，能列入這個目錄的文物只有195件（組），可謂是“國寶中的國寶”。其中2013年公布的《第三批禁止出境展覽文物目錄》，就包括這件青釉羽人紋盤口壺（目錄中稱“青釉褐彩羽人紋雙系壺”）。
東晉后，釉下彩繪瓷器雖然消失了，但工藝相近、手法簡單的釉下點彩瓷器卻方興未艾，青瓷點彩蓋缽正是其中的代表之一。“這類瓷器在孫吳、西晉的墓葬中很少見，東晉開始數量大增，南方各省的東晉墓葬中幾乎都有出土，涵蓋盞、缽、洗、盂、盆、壺、罐、硯等眾多器型。我認為這與東晉初年大量中原士族百姓南渡，整個社會習俗以及審美習慣發生較大改變有關，其簡潔樸素的裝飾風格更符合東晉社會崇本尚無的風氣。”王志高教授說。
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新華日報·交匯點記者 肖雷/文朱丹清/美編
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