愛游戲(ayx)中國官方網站據《每日體育報》報道，西甲前9輪的平均收視率，皇...

閱讀此文前，一個中華誠邀您點擊一下“關注”，呂秀蓮提方便您隨時查閱一系列優質文章，出統承同時便于進行討論與分享，大陸感謝您的臺灣支持~“應該將‘一個中國’變成‘一個中華’，臺灣可以效仿一些國家，變成成為一個‘中立國’，中立臺灣也認同統一，一個中華承認自己是呂秀蓮提‘一個中華’的一部分。”先前，出統承呂秀蓮多次在公開場合談及“一個中國”與“一個中華”的大陸問題，對于臺灣地區的臺灣統一，多次采取了詭辯的變成方式，來表明自己的中立分裂態度。甚至還說道：“大陸方面應該考慮‘一個中華’的一個中華建議，這樣既能夠保證兩岸的和平往來，也算是給大陸留足了面子。”這樣的狂悖之言不禁讓人好奇，這呂秀蓮到底是何人，她又是什么身份，敢在公開場合說出這樣的話來？“臺灣要和統，不要武統”呂秀蓮此人和柯文哲有著多處的相似之處，柯文哲是打著“兩岸一家親”的幌子，兩岸交流，但對于兩岸是否統一只字不提；呂秀文也一樣，一邊講著臺灣要和統，不要武統，卻不說是怎么統一，是否是一個中國的前提下統一。究其原因，還是在于這兩個人都是個徹頭徹尾的狡猾的臺灣分裂分子，一方面擔心失去了大陸的援助，遭到大陸的制裁，另一方面又不愿意兩岸統一，還是想處心積慮的搞分裂。呂秀蓮就曾公開說過：“兩岸人民同文同種，自然文化上是不可分割的，因此我十分希望，兩岸能夠實現中華統一，大陸也應該為中華統一做努力，而不是兩岸統一，兩岸統一的這個做法，不僅我不會同意，我想臺灣人民也是不會同意的。”這樣的說法乍一聽似乎很對，原來你呂秀蓮也是想統一的，但仔細一推敲，就不難發現這些話中藏的別有用心之處。這樣的說法，看似是將大陸和臺灣看成了一個整體，避免了兩岸關系上因為在“中國”這個問題上再產生爭議，影響關系。實際上，呂秀蓮這樣的說法是在改變臺灣的地位，在她的說法中，臺灣無形中變成了一個“國家”，如果有人接受了她的說法，就是在變相承認臺灣地區的“國家”實質。但這些話的背后，還是呂秀蓮這類分裂分子的復雜情緒，一方面，他們心里面清楚，在面對大陸的“武統”下，臺灣根本沒有反擊的余地，對自己的“臺軍”是毫無信心的；另一方面，也是他們也不愿意看到“和平統一”的畫面，他們不甘心臺灣就這樣回到祖國的懷抱里去，于是就變著法的，企圖在輿論上以及在話術上，采取一些取巧的行為。想靠著表明自己愿意“兩岸和平交流”，來換取分裂勢力在臺灣內部的掌控力，在公開場合的分裂跳腳，終將不會有好下場。如果說呂秀蓮此人在話術上，還暗藏著對國家統一的反對，但在她的政治態度上，對于大陸和臺灣地區的關系，就是十分尖銳了。在大陸發布的最新一版“統一白皮書”后，呂秀蓮就對此發表了自己的看法，表明自己有所意見，十分不滿意。因為在過去兩版的白皮書中，大陸都在里面明確聲明了，不會派遣軍隊和行政工作人員入駐臺灣，然而在最新的一版中，這些字樣已經被剔除了出去。從兩岸暫時休兵之后，當時的臺灣地區提出的辦法是“三民主義統一中國”，后來大陸提出的辦法是“一國兩制統一中國”，雖然當時存在一些分歧，但在大方向上，兩岸都是有統一的心思的。但再反觀現如今的臺灣地區的現狀，不僅沒了統一的心思，甚至連“九二共識”都拋棄了，那么面對這種情況，大陸也自然不會按照先前的白皮書版本來對待臺灣問題。特別是呂秀蓮此人，不僅多次在公開場合聲稱：“九二共識”對于臺灣就是拴在脖子上的枷鎖。甚至還呼吁臺灣要堅持自己的“獨立自主”，要多向美國表達自己的意見。再看看呂秀蓮先前說的所謂“要和統不要武統”的說法，和她的一些言行一比較，毫無疑問就是“端起碗吃飯，放下碗罵娘”的行徑。特別是在去年佩洛西竄臺之后，呂秀蓮更是大放厥詞，在一次座談會上，呂秀蓮聲稱：要終止“統與獨”之間的辯論，“臺灣獨立”是歷史的必然，要怪就要去怪清政府，是它簽訂了《馬關條約》，也希望大陸在以后不要將臺灣問題當做國共兩黨的歷史遺留問題。除此之外，呂秀蓮還假情假意的說道：“我充分體諒在1949年后撤退到臺灣的一些民眾的心情，如果想的話，這些人可以返回大陸，臺灣還是個講究來去自如的地方。”這樣的言論毫無疑問就是一派胡言，根本就是違背了歷史的事實，而呂秀蓮的根本目的，還是在于煽動島內這種“反中”的民粹，挑動兩岸對立的情緒。仔細再回看以上呂秀蓮的言論，她就是在不斷的靠模糊“一個中國”的概念，來向群眾灌輸自己“聯邦制”的概念，從來不公開說“臺獨”那兩個字，但又不甘心接受“一個中國”，想要通過玩一些文字游戲，來擾亂兩岸人民的統一意識。但這樣的行徑終究是沒有出路的，正如我國的發言人所說：“雖然兩岸迄今為止尚未完成統一，但中國的領土主權的完整是從未分裂的，兩岸仍是同屬一個國家。”“由新女性到民進黨元老”1944年，呂秀蓮出生在臺灣的桃源縣，是一名土生土長的臺灣人，因為在家中排行老小的原因，呂秀蓮打小就特別要強，希望能夠通過自己的學習，來改變自己的命運。在呂秀蓮長大后，憑借著自己優異的成績考入了臺灣大學法律系，但呂秀蓮并沒有滿足于此，決定繼續在法律領域進行深耕。1969年，呂秀蓮赴美留學，攻讀法律碩士學位，在回國后，呂秀蓮憑借著自己的高學歷身份，以及自己先前就已經加入了國民黨，順利的進入了政壇。但此時的國民黨內大多存在著“門閥制”“世襲制”，對于呂秀蓮這樣毫無背景可依靠的人來說，自然是升遷無望，只能在一些無關緊要的崗位來回流轉。這對于好強的呂秀蓮來說是不能接受的，于是呂秀蓮決定要另辟蹊徑，來提高自己的知名度和聲望。此時的島內正值經濟發展時期，島內人民的生活水平也不斷提高，生產力的進步帶來的是女性地位也在相應提高，呂秀蓮敏銳的抓到了這一點，呼吁“女性自覺”以及“新女性主義”，要擺脫男性的附屬地位。在男尊女卑的這樣一個社會環境下，呂秀蓮身為一個高級知識分子，主動的站出來為女性說話，這很快在島內引起了不小的反響。一些傳統的衛道者們對呂秀蓮提出的這種觀點大肆謾罵，但呂秀蓮毫不在意，還專門成立了名為“拓荒者”的專欄，來為女性發聲。呂秀蓮也因此進入到了島內人民的視野當中，被當時的島內人民稱之為“新女性”，但唏噓的是，在后來呂秀蓮真正的掌握了權力后，對于“女性運動”也不再有過多的過問。在呂秀蓮擁有了聲望和名氣后，便決心要在政治上有所建樹。1978年，呂秀蓮以“黨外”人士的身份參加了桃源縣的代表競選，但此時的呂秀蓮的真實身份是國民黨人，這番舉措自然引得了國民黨的不滿，將呂秀蓮開除了黨籍。而呂秀蓮也因此對國民黨十分的不滿，隨后便創辦了《美麗島》雜志，聲稱國民黨是“外來政權”，臺灣人的命運要由臺灣人自己做主，但很快，呂秀蓮就為自己的年輕付出了代價，《美麗島》遭到了鎮壓，自己也因此入獄。但這可以稱得上是呂秀蓮的分裂意識的萌芽，在出獄之后，呂秀蓮前往美國深造，但由于美國與臺灣地區的政治淵源，呂秀蓮在美國自然也是接觸到了一批分裂分子。1988年，呂秀蓮在從美國返回之后，就變成了一個徹頭徹尾的分裂分子，在次年就加入了以“臺灣獨立”著稱的民進黨，以極端狂熱的分裂分子出現在了政壇之上。由于呂秀蓮的“旗幟鮮明”，在當時陳水扁競選臺灣地區領導人時，就看中了呂秀蓮，并將她定為自己的副手，在陳水扁當選為臺灣地區領導人后，呂秀蓮也自然而然成為了副領導人。但這也埋下了呂陳二人之間的間隙，因為呂秀蓮的性格強勢，特別是自己一直以來都在以高位為自己的目標，在得到了“副領導人”這樣的職位后，呂秀蓮在很多政治見解上固執己見，連陳水扁的面子都不給。但因此也在后來得到了陳水扁的限制，這讓一向好強的呂秀蓮十分不滿，并多次在公開場合聲稱：“我的這個副領導人只是個虛職，根本沒有什么權力，做什么都是他陳水扁說了算。”2008年，陳水扁東窗事發，鋃鐺入獄，先前還與陳水扁站在同一戰線上的呂秀蓮立馬見風使舵，迅速和陳水扁劃清界限，并多次聲稱陳水扁欠臺灣人民一個道歉。這樣如此善變的一個人，對于她后來能說出那樣的瘋言瘋語，也不足為怪了。陳水扁的倒臺并沒有影響到她呂秀蓮的分裂態度，在這之后，呂秀蓮仍是我行我素。2010年，呂秀蓮又成立了一個所謂的“九六共識聯盟”，這個“九六共識”是完全有別于“九二共識”，首先它是沒有得到大陸以及國際上的承認，其次這個“九六共識”的意思就是1996年李登輝在競選臺灣地區領導人時，采用的臺灣人投票的方式，這也是分裂臺灣的第一次正式體現。而呂秀蓮卻這番大肆推動，其分裂分子的心跡可見一斑，而現如今，呂秀蓮仍是還在政治舞臺和公開場合下，講著自己的分裂言論，實在是有些不識時務，頗有跳梁小丑之味。結語近些年來，臺灣地區內部的分裂分子在對于大陸的言行上趨于緩和，不再像過去一樣直截了當的在那里講一些分裂話語。但越是這樣的情況，我們兩岸的人民就越需要謹慎，無論是呂秀蓮的“中華統一”也好，柯文哲的“兩岸一家親”也罷，他們的最終目的就是想要模糊掉我們“中國統一”的這個概念，企圖通過這樣的方式，來讓我們兩岸的人民群眾忘掉他們的分裂本質，這樣的用心是極其險惡的。目前，我國已經明確表明了自己的態度，在主權問題上，沒有商量的余地，呂秀蓮之輩的不斷玩弄文字游戲，自然毫無作用，也最終會難逃懲罰。兩岸之間在一個中國前提下的和平統一，才是臺灣的真正出路，也是兩岸人民都所期望能夠看到的最好結果。